O sacro (monumento na Avenida Central) e a construção (Foto Carlos Dias)

                                                    SOCIABILIZAÇÃO URBANA
As cidades tornaram-se o novo polo e atracão para os cidadãos, o novo eldorado para as suas periferias rurais ou para muitos dos milhares de estudantes que passam pela (s) sua (s) universidade (s) e que aí se fixam.

Não é de admirar, portan­to, que o fenómeno imobiliá­rio tenha sido acarinhado pela edilidade bracarense, como um fator de desenvolvimento, riqueza, capaci­dade de atração e fixação para os concelhos.

Contudo, a rapidez de todo este processo que se de­senvolveu  em duas décadas, motivou que esse crescimento deixasse de ser um fenómeno orgânico tornando a cidade desconexa, isto é, sem uma organização capaz que lhe permitisse gerar processos, funções e propósitos que possibilitassem uma redistribuição da população crescente nos dois sentidos fundamentais: a fixação e a vivência.

Passou-se a ter uma cida­de mecanizada onde a prioridade era a construção em detrimento de uma ordem comunal, própria das cida­des consolidadas. Passou a haver uma cidade sem sus­tentação para um cresci­mento e reprodução de cul­tura humana.

Sem essa cultura, toda a complicada estrutura da cidade perde muito do seu significado mais profundo, tornando-se, até, potencialmente hostil, às finalidades da vida. Esqueceram-se que as pessoas têm necessidade de partilhar as suas emo­ções e que estando "isola­das", fica fortissimamente condicionado o instinto de relacionamento o que leva ao consequente desconforto e desconfiança.

A cidade poderá ser bela quando vista no papel, mas não funcionará para as pessoas, porque, um planea­mento que não contenha emoções, que apenas se li­mite a uma mera lógica construtiva, está a esquecer que, afinal, ele não pode ser feito para ser belo no papel, o planeamento tem de ser feito a favor dos cida­dãos e nunca contra os cida­dãos.

Nos complicados rituais da mecanização que se verificam atualmente, o diálogo humano, círculo vital de companheirismo, a socieda­de de amigos ou de clubes, são atitudes comprometidas no tempo/espaço.

A principal função da cidade é converter o poder em forma, a energia em cultu­ra, a matéria inanimada em símbolos vivos, a reprodu­ção biológica em criativi­dade social. As funções posi­tivas da cidade não podem ser levadas a cabo, sem que se criem novas disposições institucionais, ca­pazes de enfrentar as ener­gias enormes que o homem moderno domina.